يبدو أن مفتي مصر الدكتور : علي جمعة ، لم يفق بعد من صدمة الثورة التي أسقطت النظام المصري ، الذي كان يتبادل و إياه مصالح الحماية من جانب ، و التشريع من جانب ، و لم يتوقع ظهورا طاغيا للسلفية و علمائها الأفذاذ على المشهد المصري ، و استحواذهم على قلوب الناس و عقولهم ، رغم سنين طوال مورست فيها صنوف التشويه و القمع و الاضطهاد ضدهم بحجج مختلفة ، لو مورست تجاه أي طائفة لكانت نسيا منسيا .
ففي كتابه الأخير ( المتشددون ) يشن الدكتور علي جمعة حربا شعواء على السلفيين ، ليلحق بركب شيخ الأزهر الدكتور : علي الطيب الذي سبق أن وصفهم بـ ( خوارج العصر ) ، في محاولة لحجب الأضواء المتزايدة عنهم ، و كبح جماح نجمهم الصاعد بقوة في السماء المصرية سياسيا و اجتماعيا و دينيا و فكريا .
و لكن السؤال :
ما الذي يدفع المفتي لهذا التأليف اليوم في وقت توجه فيه الحراب تجاه السلفيين من النصارى الأقباط ؟ أهو مظاهرة لأهل الكفر على أهل الإسلام ، و إن اختلف معهم في المنهج ؟ أم هو محض صدفة ؟ أم هو خوف لضياع المشيخة و كرسي الأزهر بأمر الشعب ؟ و حينها ستكون الغلبة التشريعية و السياسية للسلفيين و هذه فاجعة لا يمكن أن يتقبلها الدكتور علي جمعة .
في هذا الكتاب الذي طبعته وزارة الأوقاف المصرية! و يباع بسعر ( واحد جنيه ) عند بائعي الصحف اليومية ، يبدأ الدكتور على جمعة بوصفه سلفى العصر الحاضر بـ«المتشددين»، وأن ” مصطلح السلفية أسىء فهمه واستخدامه واستغلاله، إذ يدعى بعض من ينتسب إلى هذا المصطلح أنه هو الوارث الوحيد للسلف، ومن ثم لا سلفى سواه، بل يصف هؤلاء علماء الأمة ودعاتها الصادقين بالمبتدعين” ، مؤكدا أنه لا صلة بين سلفى العصر الحالى والسلف الصالح.
و في سبيل خلق خوف و رعب من هذه السلفية و استدعاء لها من جميع المخالفين يؤكد المفتى أن ” أغلب من تسموا بالسلفيين واتجاهاتهم وسلوكهم ومواقفهم وأحكامهم على الأشياء باطلة كما أنهم يتبنون فكرا صداميا يفرض أمورا ثلاثة :
أولها أن العالم يكره الإسلام، والمسلمون يتعرضون لحرب شعواء ضدهم من أجنحة الشر الثلاثة الصهيونية (اليهود) والتبشير (النصارى) والعلمانية (الإلحاد)، وأن هناك مؤامرة تحاك ضد المسلمين مرة فى العلن ومرات فى الخفاء
وثانيها وجوب الصدام مع هذا العالم الذى يسعى لحرب مع الإسلام وهو إما بقتل الكفار الملاعين أو بقتل المرتدين الفاسقين وهم المسلمون الذين يخالفون فكرهم
وثالثها أن فكرهم يراد له أن يكون من نمط الفكر السارى الذى لا يتقيد بقيود منظمة من خلال مؤسسة أو قائد، مما يشيع معه الفوضى”.
و يردد المفتي تلك الدعاوى العلمانية الدائمة التي سئمتها الجدران من أنهم عائق للتنمية و الحضارة فيقول ” لقد أصبح توجه هؤلاء المتشددين عائقا حقيقيا لتقدم المسلمين ولتجديد خطابهم الدينى والتنمية الشاملة التى يحتاجها المجتمع الإسلامى، خاصة مصر، وهذا التوجه المتعصب أصبح تربة صالحة للفكر المتطرف، وأصلا للمشرب المتشدد الذى يدعو الأمة إلى تشرذم المجتمع وإلى انعزال الإنسان عن حركة الحياة وأن يعيش وحده فى خياله الذى غالبا ما يكون مريضا غير قادر على التفاعل مع نفسه أو مع من يحيط به من الناس” .
ثم يقول أنهم يرون “الحياة خطيئة وأنه يجب علينا أن نتطهر منها وأن التطهر منها يكون بالبعد عن مفرداتها سواء أكانت هذه المفردات هى الفنون أو الآداب أو كانت هذه المفردات هى المشاركة الاجتماعية أو حتى تعلم أساليب اللياقة، فتراه يتمتع ويتفاخر بالخروج عن الحياة لكنه لا يستطيع أن يفعل ذلك بصورة تامة “
و مما ورد في الكتاب : 17 مسألة من مسائل السلفية التي تمثل فكر السلفية – بزعم المفتي – ، خصوصا في ما يختص بانتقاص السلفية للإمام الأشعري، والتهجم على اتباع المذاهب الفقهية، وتهكم على تمسكهم بالظاهر وتعبدهم بالثياب، واصفا أي رجل يرتدي جلبابا قصيرا بالمتشدد وأي امرأة ترتدي النقاب بأنها متشددة.
و في الختام لا ينسى المفتي أن يطلب العون من جميع المخالفين في الدين و المنهج في سبيل مواجهة هذا البعبع السلفي الذي أقض مضجعه ، ويناشد المفتى الجميع أن يقاوموا هذا الفكر المتشدد وأن يعملوا بكل وسيلة على إخراج أولئك من عزلتهم، لأنهم لم يعودوا ضارين لأنفسهم فقط لكن ضررهم تعدى إلى من حولهم وإلى شباب الأمة ومستقبلها وإلى المجتمع بأسره، وأنه حان الوقت لأن يكون مقاومة هذا الفكر المتنطع مطلبا قوميا يأخذ البلاد فى درب الفكر الوسطى للأزهر الشريف ويبعدها عن تشدد السلفيين.
و أنا من هذا المنبر أوجه رسالة لأهل العقل و الإنصاف : أخبرونا رحمكم الله عن تلكم الطائفية و التسامح التي تحدثون بها السلفيين ليل نهار ؟!
( مقطع فيديو يتهجم فيه علي جمعة على ابن تيمية و ابن القيم بأسلوب سوقي لا يناسب عوام المسلمين فضلا عن علمائهم )
![مفتي مصر في كتابه الجديد ( المتشددون ) : إحياء للأشعرية .. و هلع من السلفية [صور و فيديو]](http://krtas.com/wp-content/themes/weekly/timthumb.php?src=http://krtas.com/wp-content/uploads/thumb311.jpg&h=40&w=40&zc=1)
![فرصة ثمينة: التعليق على صحيح البخاري في أسبوع و الحصول على إجازة من كبار المسندين [طريقة التسجيل]](http://krtas.com/wp-content/themes/weekly/timthumb.php?src=http://krtas.com/wp-content/uploads/CRW_0013_thumb1.jpg&h=40&w=40&zc=1)
![[استعد لرمضان] أفضل برامج القرآن الكريم لأجهزة الأندرويد و الآيفون + فوائد شرعية [محدث]](http://krtas.com/wp-content/themes/weekly/timthumb.php?src=http://krtas.com/wp-content/uploads/we_thumb.jpg&h=40&w=40&zc=1)
2011/06/19 الساعة 4:55 م
Hidden due to low comment rating. Click here to see.
Poorly-rated. Like or Dislike:
0 
6
2011/06/19 الساعة 5:15 م
Hidden due to low comment rating. Click here to see.
Poorly-rated. Like or Dislike:
0 
5
2011/06/19 الساعة 7:53 م
ربنا يحفظ مصر من شر التطرف
والمتشددون
قيم هذا التعليق:
3 
1
2011/06/19 الساعة 7:54 م
بارك الله فى فضيلة المفتى
الدكتور على جمعة
Hot debate. What do you think?
5 
3
2011/06/19 الساعة 8:22 م
على الرغم من أن جميع هذه التعليقات الأربع باسم : نور ، و مها ، و سيد ، لنفس الشخص ! إلا أني آثرت إعطاءك الحرية في إبداء رأيك و آمل منك تكرما المرات القادمة كتابة تعليق واحد تبين فيه وجهة نظرك باسم واحد ! حتى يستطيع بقية الإخوة التعرف عليك و مناقشتك في رأيك
و مرحبا بك على الدوام أخي الكريم
قيم هذا التعليق:
5 
2
2011/06/21 الساعة 1:30 م
السلفية ياسيدى الفاضل ما اراد الله لها الظهور الا ليريح البشر من شرها فان هذه الدعوة فى ظل النظام السابق كانت تميل قلوب الناس باسلاميتهم واستضعافهم، وها قد ان الأوان ان يوضعوا فى اختبار حقيقى مع الشعب الذى لهم معه احد طريقين:
1_اما البقاء على الجمود والأصولية التى ستدفع الشعب لهجرهم وقد يصل الأمر لكرههم مميصعب الأمر امام اى تيار اسلامى اخر حتى لو كان معتدل لما راو منهم من جمود.
2_واما التحول والتطور والخروج من مرحلة الأصولية الى مرحلة المرونة الواقعية مع المرجعية الأسلامية المعتدلة وذلك سيدفع الشعب دفعا الى التمسك بهم والوقوف بجانبهم.
واخيرا انا لست علمانيا ولا لبراليا ولا اخوانيا (انا مسلم) ادرس فى الأزهر الشريف ،،،،ولا ادافع عن على جمعة لكونى ازهرى ولكن لانى انسان ابحث عن الحقيقة وارجوا الله ان يهدينى اليها حتى لوكانت غير ما ارى واحب
وشكرا…….
قيم هذا التعليق:
4 
2
2011/06/21 الساعة 6:32 م
مرحبا بك أخي الكريم
السلفية تعني السير على منهج السلف الصالح ، النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة و من تبعهم بإحسان ، و الإعتماد على الكتاب و السنة بفهمهم ، هذا هو الإسلام الذي أراده الله لنا .
و حين تأتي أخي الكريم فتريد أن يريح الناس من شرها مع إقرارك بوجود الاستضعاف ، فأنت ترتكب أمرا خطيرا .
أريد منك و أنت طالب الأزهر الشريف ، و فيه من العلماء الأفذاذ ، أن تقرأ السلفية منها لا من خصومها ، اقرأ من ابن تيمية منه لا من أعدائه .
و اقرأ عقائد السلف الصالح في القرون الثلاثة : اعتقاد الصحابة و الأئمة الأربعة و الثوري و أبو زرعة و ابن معين و البصري و الدارمي و غيرهم كثير ، ثم قارنها بعقيدة الجوهرة أو غيرها ، و سيتبين لك الحق .
سمعت كثيرا عن الوهابية من الدكتور علي جمعة و شيخ الأزهر الطيب ، هل قرأت كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب ؟ أو الأصول الثلاثة ؟ أو القواعد الأربعة ؟ و كلها رسائل بسيطة لا تستغرق منك يوما واحدا .
إن من العدل أن تقرأ له قبل أن تصدر أحكاما جائرة .
و مرحبا بك في أي وقت .
قيم هذا التعليق:
3 
1
2011/06/22 الساعة 2:20 ص
أخي الكريم ما تقدمت به لا غبار عليه في شيء
لكل من الشعب الحق في إختار منهجيته في عبادة الخالق و بما أن كل تلك الإختلافات على حدتها تتقاطع على أسس و قواعد واحدة بل إن حتى الأديان أتت على أسس واحدة أليس كذلك ؟
حماية العقل, الشرف, المعتقد, المال, و الأرض (الوطن)
فلماذا يعمد الكثيرون على إثارة أمور لن تقدم أو تأخر بشكل إيجابي بل على العكس سوف تعمل على إثارة البغضى في قلوب الأطراف الأخرى .
لنعمد على الأتيان بحديث يصب في مصلحة الجميع, فليست لأحدنا القدرة على تغير معتقدات الأخرين و لكنا نرا بأنفسنا الصواب و الصحة .
خلافاتنا الدينية قديمة قدم الحضارة الإنسانية و لم تجلب لنا سوا الهلاك و الدمار, و الأمثلة على ذلك الكثير فكم من الحروب شنت بأسم الدين سواءٌ أكانت اليهودية المسيحية و الإسلام و الدين في براءة منها
فالنلغيها من حياتنا المجتمعية و لنبقي التسامح و التعايش و قبول الآخر كما هو ليتسنى له تقبلنا كما نحن!
نقطة آخرى على فرض أننا أمنا بفكرة الإحتكام إلى كتاب الله و السنة النبوية, فهل يا ترا من لم يوفق بدراسة الشريعة في أبوابها و فروعها سيتسنى له الدرة على فهم الدين فهماً صحيحأً ؟ أم أنه سيكون بحاجة للجوء إلى رجل دين كي يتسنا له إستيعاب فحوى أيه ما أو حديث, و هنا سنعود إلى أصل العضلة و هي خلفية هذا العالم الفكرية فالكتاب و السنة كل الوردة بتغير مكان ناظرها تتغير نظرته لها و لكنها تبقى تحمل ما تحمله من معاني الوردة.
قيم هذا التعليق:
1 
0
2011/06/22 الساعة 8:37 ص
مرحبا بك أخي الكريم
كلامك مبني على فكرتين أساسيتين :
الأولى : اختيار المنهجية في عبادة الخالق
و هذا لا يقوله مسلم ، و الله يقول ( إن الدين عند الله الإسلام ) و الأنبياء بعثوا و الكتب أنزلت ليس ليختار الإنسان منهجيته !
فهذا الكلام يروج له المنحرفون و هو يخالف بداهة الشرع و العقل !
بل حتى الكفار يخالفونك فيه لأنهم يرون منهجيتهم صحيحة و أنت كافر بالنسبة لهم لمخالفتك إياهم !
الثانية : الرجوع للعلماء واجب ، و المسلم العامي لابد من أن يرجع إلى من هو أعلم منه قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) و هذا صريح ، و الرجوع للكتاب و السنة صريح أيضا : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول )
أخيرا :
الكلام عن التسامح و قبول الآخر … الخ ، عبارات أكل عليها الدهر و شرب ، يرددها المنحرفون و لا تغني من الشرع شيء ، و الواقع يخالفها ، فالمنحرفون أنفسهم سواء الغرب الكافر أو العلمانيون و الليبر اليون في العالم العربي و الإسلامي لا يقبلون الآخر و يتسامحون معه إن كان إسلاميا !!
و الكلام على هذا يطول
و مرحبا بك أخي الحبيب دوما
قيم هذا التعليق:
1 
1
2011/06/23 الساعة 3:11 ص
الحق يقال أنك على صحة من الأمر, و لكن أخي الكريم كفري و إيماني هي أمورُُ تبقى لي أنا فأنا من أقوم بتحديدها لنفسي وفق ما أومن به من معتقد و لست في إنتظار من الأخر أن يقوم بالحكم علي و السماح لنفسه في تقويمي على إعتبار أني خاطىء من وجهت نظره .
لقد تطرقت إلى أمر في قولك “هذا لا يقوله مسلم”, أخي الكريم من أنتهج في أمور الدين طريقاً له يبتغي فيه علماً لهو أعلم بأننا كشعوب على أختلاف (و جعلناكم شعوب و قبائل لتعارفوا) أليس كذلك؟ فليس لأحد الحق على الإطلاق في نسبي إلى معتقد أو طريقة أو في إخراجي منها فهذا أمر نسبي و كما ذكرت في تعليقي السابق الدين كالوردة ينظر لها من أتجاهات عدة و يخيل لناظرها خيالُ تبع لإتجاه نظره إليها, ولكن في المضمون تبقى وردة أليس كذلك ؟
أن تكون المنهجية في إختلاف للشرع فقد يكون هذا جائز ولكن و كيف لإختيار المنهجية أن تكون في خلاف للعقل ؟ حديثك فيه تعميم لفكرك على منطق عام.
و أما من منظور الرجوع إلى أهل العلم فحديث كان من الوضوح الكثير فأنا لم أنه عن الرجوع إلى أهل العلم ولكني طرحت سؤال أبتغي له إجابة رجل العلم الذي سأقوم بالرجوع إليه و الأخذ برأيه أليس من خلفية فكرية معينة له منظوره و لأخر منظور و تواليك
فالإختلاف بغير الأمور الجوهرية لا يفسد للأمر قضية أليس كذلك ؟
و عن منحى السماحة و التعايش فهذا من بديهيات ليس فقط الدين الإسلامي بل الأديان جمعاء من إحترام الطرف الأخر و نحوه
ولكن في كل معتقد يخرج متطرف أكان في اليهودية, المسيحية أو الإسلام و يبدا في إلغاء الطرق الأخر . و السلام
دمت في رعاية الرحمن
قيم هذا التعليق:
1 
0
2011/07/01 الساعة 12:14 ص
Hidden due to low comment rating. Click here to see.
Poorly-rated. Like or Dislike:
0 
3
2011/10/19 الساعة 1:24 ص
أقول ما يستقيم كلام أتباع مفسد الجمهورية حتي يستقيم ذنب الضب!! بل هذه حيصة وحيدة شوهاء وكلمات مرسلة جوفاء
وكلامهم ما هي الا دعاوي عريضة يحسنها المفلسون من الحجج والبراهين
فلا يقام لهذا الكلام وزن بل يلقي به في كل وعر وحزن
قيم هذا التعليق:
1 
3
2011/10/22 الساعة 6:54 م
اتعجب ممن وصل بهم الحال ان يصفوا الشيخ الجليل على جمعه بانه مفسد الديار لمجرد اختلافه معهم فى الرأى واعلم تماما ان الأنسان المسلم الحقيقى الذى يعرف فيمه اسلامه يجب ان يكون رايه بالحجه والعلم لا بالتنكيل والشتائم عار عليكم ان تهينوا رجلا اصلح كثيرا وتعلمنا منه كثيرا وهو اول من وقف فى حمله مستشفى السرطان اتى بتبرعات كثيره من دول مجاورة وهو الذى سعى فى ارسال بعثات اوائل المدارس وهو الذى قام على صناديق التبرعات لأعانه الفقراء والمحتاجين وفجأه يذهب كل هذا , ويقال عنه مفسد لا والله بل الذين يصفوه بذلك هم المفسدون انه لرجل جد مؤمن ووسطى وكلنا نجله ونحترمه ولن نسمح بأى اساءه فى حقه
Hot debate. What do you think?
4 
4
2011/10/23 الساعة 1:00 ص
الفاضلة المكرمة/ د سامية
ليس الموضوع ايتها الفاضلة هو مطلق العمل الخيري الموضوع اكبر من ذلك
المفتي ما هو الا سكرتير خرج من رحم نظام فاسد فأنا اقول لك اختي الفاضلة ما رأيك في رجل يسب الصحابة؟ علي جمعة سب الصحابي الجليل عبد الله بن ابي السرح وقال عنه سافل
وسب العلماء قال عن الامام الدارمي تلميذ الامام احمد قال عنه مجرم وارجعي ان شئت الي اليوتيوب فالكلام موثق وله فضائح اخري ابحثي عنها في جوجل وهي موثقة وليست ادعاء فالموضوع يمس ثوابت الامة ولا يتحمل غض الطرف في مقابل اعمال خيرية الكل يحسنها ممن هو دونه وليس له كرسي ولعللك اختنا لا تعلمونهم لان الاعلام لم يسلط الضوء عليهم ولكن الله يعلمهم
قيم هذا التعليق:
3 
2
2011/10/23 الساعة 1:56 ص
يمكنك اختنا الفاضلة د/ سامية
مراجعة كتاب( علي جمعة…الي اين؟) تأليف/ حذيفة احمد المسير
وهو ابن الشيخ الازهري الجليل الشيخ الدكتور احمد المسير
لتقفي بنفسك علي حقائق موثقة قد تتغير معها المعادلة تماما وانوه مكررا ان الموضوع ليس مجرد خلافا في الرأي حتي توضع الامور في نصابها الصحيح
قيم هذا التعليق:
3 
0
2011/11/10 الساعة 11:38 م
Hidden due to low comment rating. Click here to see.
Poorly-rated. Like or Dislike:
0 
3
2011/11/13 الساعة 7:18 ص
لكن اخي الفاضل الاستاذ محمد السابع
لي سؤال كبد الحقيقة هذه أناط بها علي جمعة المنهج نفسه عموما ام علق الاخطاء علي الافراد فإن كانت الاولي فما اراك تنازع معي في منهج سلفنا الصالح الذي من اهم آلياته ((كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر)) فما لم يوافق المنهج اصلا ليس له اعتبار وان كان من مدعيه اليس كذلك؟!!
وان كانت الثانية فهل ينسف منهج قويم بأكمله لاخطاء فردية… ولن يخلو منها منهج بإطباق اولي الاحلام والنهي
قيم هذا التعليق:
1 
0
2011/11/16 الساعة 1:34 ص
أولاً / لا يجب اعتبار منهج ما صحيح أو خاطئ ، لأنه بهذه الاعتبارات فالكل سيقول منهجي هو الأصوب ، وتتخلق من هنا العداءات وخاصة أننا ـ أمة الإسلام ـ سنفترق على بضع وسبعين فرقة ، فالأصح في تلك الحال أخذ المقال : “قولي صواب يحتمل الخطأ وقولي غيري خطأ يحتمل الصواب” ، وجدير بالذكر أن المرء ذي العقل الفطن لو جلس يستمع لكل منهج بعقل واع لصوبه ولحُبب إلى نفسه ، شريطة أن لايكون فيه ما يعادي ولا ينافي عقل ، فكل فعال ومقال مسالمة عقلانية قابلة للتطبيق هي تلامس نياط القلب إن سَمح صاحب هذا القلب لنفسه أن يكون في محضرها !
وهذا هو في الحقيقة والواقع ما كان عليه “صاحب هذا القبر” .
وهذا هو عينه ما تركته أغلب الجماعات الدينية ! فإما غير مسالمة مع توفر الشرطين الآخرين وإما لاعقلانية رغم توفر الشرطين الآخرين وإما ليست واقعية مع توفر الشرطين الآخرين !!!
ثانياً / إن الأثرة تدل على المسير والبعرة تدل على البعير ، فإذا قلنا أن الناهج يدل على المنهج فإننا بذلك لن نصف من عينتهم ـ أستاذ ضياء الحق ـ بقولك (الأفراد) بأنهم مسلمون حقاً ، لكن في أحسن الأحوال مسلمون اسماً ، نيتهم صادقة غير أن منهجهم فاسد أو فسد ، فليس كل منهج ديني من متدينين يعني أنه الإسلام الحق .
ثالثاً / هناك معضلة ، ففي الحديث قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ” تتفرق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار” قيل يارسول الله من هم؟ قال “الجماعة” . والغريب أن كل فرقة أطلقت على نفسها (جماعة كذا) اعتبرت نفسها هي الناجية على أساس الاسم أو أشياء أخرى سطحية !!! مع أن الرسول ما قصد المعنى الحرفي للكلمة ، بل عني بعمقها ومضمونها . وهذه هي الإشكالية ، فهناك من اعتبر المنهج هو المعنى الحرفي للكلمات ـ الحديثية ـ وعليه كان التطبيق الذي نسبته سيادتك لأفراد ! والحل يكمن في المضمون المتروك (تفعيل معان الكلمات في العقل) ، فالمنهج واسع شاسع بل يُعلّىَ في الأفاق بكل المعان السامية ليبلغ جميع مراتب الكمال جلالاً وجمالا .
*هل تعلم أن الجماعة قد تعني ثلاثة أشخاص فقط ؟ وذلك ينسف تماماً فكر أي مجموعة دينية موجودة على الساحة الآن ، وما أظن إطلاقاً وأبداً وبتاتاً أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كان يقصد بالجماعة الكثرة وقد قال ربه وربي الله {… كم من فئة قليلة غلبت …} ، بل إنها قد تعني الفرد بذاته ، حينما ينسجم عقله مع روحه وقلبه ، في اتصال مباشر مع الله ، وبهذا يمضي ويسير بين الناس ، وإن قيل عليه مجنون فهذا الوصف المحبب إلى نفسي هو ما اتصف به الانبياء والعظماء .
لما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لوابصة “استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك” فتلك الحال تعبر عن الفرد حينما يمثل الجماعة ، إن كلمة الجماعة في الواقع لا تعني التعداد الجمعي للناس ، ولكنها تعني ما ينبغي أن يكون عليه جميع الناس ولو كان في فرد ، فالرسول بمفرده جماعة وأبا بكر بمفرده جماعة وكذلك عمر ولقد كان إبراهيم أمة .
ما أجمل قول الشافعي [قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب]
علينا أن نتذكر ذلك دائما ونتوخ الحذر فلربما نكون على خطأ !
قال رسول الله “إن بين يدي الساعة لهرجا” قيل وما الهرج؟ ، قال “القتل والكذب ، ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضاً حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته” قالوا ومعنا عقولنا ذلك اليوم يارسول الله؟ قال “لا ، تُنزع عقول أكثر ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس لاعقول لهم حتى يحسب أحدكم أنه على شيء وليس على شيء”
وقال أيضاً “لاتقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان من المسلمين دعواهما واحدة ، أولاهما بالحق التي تغلب”
قيم هذا التعليق:
0 
1
2011/11/17 الساعة 11:49 ص
اخي محمد
الوقت اضيق من سم لمثل هذه الاستطرادات ممكن لو سمحت ان توجز لي ما تريد في ثلاثة اسطر علي الاقصي
قيم هذا التعليق:
0 
0